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Platon, Glytothek München

Hippias Minor

„Vertraue mir“ säuselt im Dschungelbuch die Schlange Kaa und das endet meist böse. „Follow the Science!“ ist das Programm, das meist nur meint, folge uns, nämlich denen, die es besser wissen, brav und gehorsam. Hippias ist einer jener Großdenker, der viel von sich hält und sich so gebärdet, als wäre es alternativlos, ihm und seiner Wissenschaft zu folgen. Das endet meist im Absurden. Jedenfalls verdankt die philosophische Tradition der platonischen Auseinandersetzung mit ihm, eine grundlegende Unterscheidung. Welche? Das müssen Sie selber rausfinden...

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Platon, Glytothek München

Protagoras

In der Vorprüfung soll ein Student der Philosophie dereinst nach dem Satz des Protagoras gefragt worden sein. Darauf habe der Studiosus selbstsicher und mit einer gewissen Erleichterung a2 + b2 = c2 geantwortet. Darüber können Philosophen lachen. Hätten Sie, lieber Leser, gewusst, richtig zu antworten? Wenn nicht, dann müssen Sie die richtige Antwort anderweitig herausfinden. Im platonischen Dialog, der dem Sophisten Protagoras gewidmet ist, geht es jedenfalls nicht um seinen vieldiskutierten Satz. Hier geht es um Bildung und um die Frage, was man braucht, um sein Leben gelingend zu führen. Das sind große Fragen, die von Platon allerdings nicht ohne Witz inszeniert werden.

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Platon, Glytothek München

Menon

Der Dialog Menon gehört zu den bekanntesten und einflussreichsten Werken Platons. Was unterscheidet Meinung von Wissen? Wie haben wir uns Lernen vorzustellen? Und vor allem: wie können wir die Fähigkeiten erwerben, die wir für eine gelingende Lebensführung brauchen. Das sind die Fragen die in diesem Meisterwerk (auch) verhandelt werden.

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Arete

Von der Grausamkeit

Grausamkeit zählt zum Schlimmsten, was wir tun. In der Ethik ist das Nachdenken darüber freilich nicht sehr ausgeprägt. Schauen wir in die Geschichte der Ethik, dann finden wir dazu vergleichsweise wenig. Und doch hilft eine kleine Genealogie der Tugend zur richtigen Einordnung.

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Ivan Illich WikiCommons

Der Schmerz des Ivan Illich

  • Beitrags-Kategorie:Ethik

Die Frage, ob es uns gut geht, hat nicht zuletzt damit zu tun, ob wir an etwas leiden oder Schmerzen haben. „Der Schmerz hat es unmittelbar an sich, das zu sein, was man nicht will.“ Die Philosophie hat sich über das Wesen des Schmerzes nur spärlich geäußert. Was wir Schmerz nennen, ist weniger klar als wir glauben. Ivan Illich versucht in seiner „Nemesis der Medizin“ etwas dem nachzuspüren, was wir unter Schmerz verstehen.

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